万年的竞争,西方将主宰多久读后感10篇

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读《万年的竞争》:理解人类文明史的新视角

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《文明》是一本由[英]
尼尔·弗格森著作,中信出版社出版的平装图书,本书定价:69.00元,页数:360,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

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《西方将主宰多久》是一本由[美]
伊恩·莫里斯著作,中信出版社出版的平装图书,本书定价:69.00元,页数:496,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《文明》读后感:奥地利和澳大利亚都分不清楚 情何以堪

《万年的竞争:新著世界科学技术文化简史》,刘夙著,科学出版社2017年3月出版

《西方将主宰多久》读后感:未来会到哪里

Austria 和 Australia
看错了我也忍了;译者一点对历史的敏感度都没有,实在是基础教育打得太差。

今天,当你行走于世界时,一定会惊叹于各地相异又相似的面貌。那么,一个有趣而又自然的问题就是,世界何以会形成今天的模样?这就得追溯到最早的文明是如何发生,又是如何扩散与发展的了。问题似乎很简单。可是,探寻答案的难度却远远超出了人们的预期。事实证明,当我们已能够轻易将卫星送上太空,可对现今的世界面貌何以如此,仍然是众说纷纭,一头雾水。正如成年人已完全记不住自己婴幼儿时期的经历,人类在漫长的演化里,前进得太远,脚步也太匆忙了,以至于此时回望来路,竟已全然忘了我们最初的模样和走过的路。

我觉得大家都特别关心东西方哪个强,我们更应该关心以后会怎样,回顾历史不是就是为了展望未来,前提是我们是否有未来。看到最后一章,感觉深深地心痛,也许有一天我们所在乎所知道得都会不复存在,所以大家更应该关心,现在我们能做什么让未来更好吧

上下文已经提示了,把A国和普鲁士和俄国并列提出来。稍有感觉的人也能知道这是奥地利吧??!!

近年,因分子生物学的兴起而出现转机,人类终于打破了这一尴尬局面,得以厘清现今人类的起源与早期文明扩散的大致历程。然而,遗憾的是,这些最新研究成果还没有被系统地介绍到国内。恰于此时,刘夙写成此书,以科技进化史为线条将这些最新的研究成果和观点串起来介绍给国内读者。可以说,这真是一件极好的科普工作。

《西方将主宰多久》读后感:依然是西方学者的观点

《文明》读后感:读这书比国内一些自吹大家的鸡汤作者,培训者好多

按时间线来看,人们对人类演化进程的兴趣主要集中在两大阶段。第一阶段,人类的起源及早期文明的扩散。这里的关注点是“现今的人类从何而来,有共同的祖先,还是在不同的区域里独立发展出各自的文明?不同区域的文明成果是如何传播与扩散的”。长期以来,人们只能依赖于考古学的进展来拼凑着重建这些历史进程。可是,考古非常依赖于遗迹的偶然发现,很难建立起完整的证据链。因此,在回答文明起源这一问题上,人们经常争论不休。近年来,新兴学科分子生物学通过追踪人类的DNA,终于给出了人类起源的铁证,终结了各种争论。它确切地指出,无论是何种肤色、使用多么不同的语言,所有现存人类都起源于约10万年前的东非。从生物学意义而言,现今的人种划分是个十足的伪命题,人种的意义更多地只是在文化层面而已。换言之,世界的文明有共同的源头,而非各自独立起源。同一源文明在地理上扩散之后,经历漫长时间的各自发展,才呈现出现今的多样性。这就很好地解释了当今世界为何既相似又不同。接下来,在解答早期文明如何扩散这一问题时,刘夙在书中给出了一条清晰的路线:人类遭遇资源危机—技术创新—掌握新技术的族群主导全球化—人类再次遭遇资源危机—技术创新。这一令人信服的洞见超越了具体历史事件本身,如同一把钥匙给出了解读人类演化史的简明方式。早期文明的扩散原来只是被逼出来的,人类在演化过程里一直是如此被动,而远非自觉自愿。

依然是带有时代阶级的局限性,如果是东方的学者来写可能就是东方依然主宰的世界。可能我的观点也有局限性吧,但我觉得世界发展,包括地球的诞生、生命的出现均是一系列偶然事件发生的结果,无所谓西方还是东方主宰世界,均是偶然事件。能假如这样子那样子,但是已经发生过的事情是无法再改变的,无论怎么假设都是毫无意义的。仅代表个人观点啊。

看的是中文版的,英文不给力,当然也没有其他读者能够感悟出这么多,最大体会就是这书观点独立。从人文哲学的角度解析东西方文化的区别和发展中问题的所在。值得多读,对比一些国内的搞培训的那帮人。乱写的书,这书可以给人实实在在的内容。不说是什么人。

在第二阶段,源文明最初的扩散之后,形成了两大核心地带:地中海盆地与欧洲是西方核心地带,中国则是东方核心地带。这两大文明在此后交替产生了当时最为发达的人类文明。最早的时期,两河流域的文明程度较东方更高,并一直保持领先。直至公元前1世纪后,东方才逐渐追上西方并于6世纪中叶开始超越,并且成功地把这种优势保持到18世纪初。之后,形势再次反转,西方经历工业革命,重拾领先地位,在其后的二百年里,以绝对的优势再次领跑世界。到了上世纪80年代,日本尝试对这种优势发起挑战并以失败告终,以及近十年来中国的崛起,似乎再次提醒人们,东西方两大核心地带的文明比较并未终结,却是正当其时。这就引出一个问题,是什么因素,在东西方文明相互赶超的过程中起决定性作用?西方还能维持这样的优势多久?对于这个问题的解答,自近代西方取得压倒性的胜利以来,占据主流的是“长期注定论”。这种观点认为,近代西方领先东方是早已注定了的,是几千年以前一系列事件的结果呈现于其时。这种观点显然是夸大了“必然性”因素,而没有给“偶然性”因素足够重视。诚然,可以举很多例子说明地中海地区文明很早就为西方在中世纪后出现科学大爆发、实现重新领跑世界作好了各种准备,但显而易见地,也有许许多多偶然因素触发了历史进程的大转变。我们可以轻易地举出这样的例子,如:路德幸运地逃脱了教会的追杀、印刷术恰于其时在欧洲被发明出来。

《西方将主宰多久》读后感:比较难读的历史书籍

《文明》读后感:西方文明的强大

刘夙在书中也尝试对此问题作出解释。为何是西方而不是东方触发了科学革命与工业革命?他采用的观点是:这并不是因为东方做错了什么,而是因为西方做对了什么。“什么”就包含了必然性的因素,如希腊独树一帜的理性思想遗产、欧洲18世纪的人口危机及英国丰富的铁煤资源等。“什么”也包含了很多偶然性因素,而它们又非常关键,往往能扭转当时的局势。对此,刘夙并未进行探讨。大约是因为这些偶然性因素主要属于社会与政治方面的内容,作为一本着眼于科技史的书,这么处理应该可以被理解。

在深圳机场等飞机看到的。正好和别人聊天聊到这个话题,一看评分还不低。下载一本看看!目前读了前两张,对于我这种历史只是比较匮乏的人来讲。看这本书初衷有两个,第一了解西方领先的原因,第二,了解东西方相同时间段的发展程度对比。目前我的想法都在看这本书里面实现。但是读起来确实很费劲,估计一是本身原著难读,二是翻译的原因。

为什么西方文明会比别的文明更强大,书中给出了作者自己的见解;其实原因有很多,就像李约瑟的提问一样;其中我觉得竞争是促成其强大的主要原因。就像我们的春秋战国一样,百花齐放,百家争鸣。但竞争也造就了欧洲的长期不统一,文明的不连续性比较突出;反观中华文明,能在大一统的环境下不断的传承和发展。

除此之外,本书也有些小瑕疵。也许是源于课堂讲义,而非专门为科普写作的缘故,文字还不够简洁。另外,在比较文明时,使用“族群竞争”这样的概念似有不妥。“竞争”一词包含了非赢即输的含义。时至今日,世界各族群的交流是如此频繁而深刻,再套用简单的竞争概念,有点不合时宜。但总的来说,就思想性而言,《万年的竞争》应当算是一本非常值得阅读的书。它不仅仅提出了好问题,还给出了好答案,尤其是前五章,特别出色。读者仔细阅读后,相信一定会有所收益的。

《西方将主宰多久》读后感:世间万物循环不息!

《文明》读后感:其中有一处史实错误啊摔

《中国科学报》 (2017-12-01 第6版 读书)

这个世界的存在就是矛盾,有因就有果,任何生物事物都在循环,包括历史等等都在不断循环,谁有能主宰谁呢?!!!物极必反,到了最苍生繁荣以后必定衰落,衰落到极点又会重新循环!

第七页,第一章竞争,有一句

《西方将主宰多久》读后感:不知所云

“而亨利八世因为玫瑰战争的爆发,以类似的方式失去了王位”

1.不知道是原著的问题还是翻译的问题,全篇叙述太分散,旁征博引,晦涩难懂,经常看着看着就走神了,然后不知道中心思想在哪里?

亨利八世经历了玫瑰战争?!他老爹七世结束了玫瑰战争还取了约克王朝的公主才结束了战乱建立了都铎王朝啊ok?

2.我是文明的度量与西方还将主宰世界多久两本书一起看的,前一本书作者想告诉读者为什么要选择哪些度量维度,但是也是不知所云,总结起来反正就是四个方面:能量索取、社会结构、战争能力、信息技术。

我个人相信作者的常识不会犯此等低级错误,难道是译者脑袋进水了??连百度一下都不会吗??

3.文章的最末也不是个回答式的总结,所以仍然是个puzzle。

《文明》读后感:读尼尔.弗格森《文明》

4.抱着很多为什么来看这本书的。东方与西方曾经都称霸过世界,何以称霸?为什么会交替?为交替的契机是什么?自认为精确到这些原因的分析,继而总结出大国的历史经验,会更有逻辑性。

旅途中拜读,作者从六个方面阐述了西方文明近500年如何成为近代世界的领导者因素。这六个方面包括:

《西方将主宰多久》读后感:发现一篇奇葩书评。

竞争机制、科技、财产权的尊重、西方医学、消费型社会以及工作伦理。

发现一篇奇葩书评。

对竞争机制、科技、财产权的阐述中,作者还是有自己的观点和论据。无论合理与否,都很值得国人参考。

未来世界谁领风骚

不过书中的翻译和文字错误还是有些,容易对读者造成误解

———评伊恩·莫里斯《西方将主宰多久》

《文明》读后感:test

2014-05-28 来源:经济参考报

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《文明》读后感:明朝时的中国在15世纪无疑是当时世界上最伟大的文明,其海军曾远征至非洲海岸。

我就想问,这书评写的时候,真的是读过书来写的吗?第5段对社会形态的描写,完全是从历史书上搬过来的,还封建时代,,,

明朝时的中国在15世纪无疑是当时世界上最伟大的文明,其海军曾远征至非洲海岸。在此之后,中国开始走上全面下滑之路,而西方文明蒸蒸日上。这种逆转的原因是什么?今天的西方文明正在失去活力,而其他文明正在蓬勃崛起。东方是怎样学到了西方的秘密武器?作者在本书中深刻分析了东西方文明的碰撞,认为世界权力的天平正在从西方向东方转移,本世纪剩下的时间将会向我们展示这种转变如何完成。

整篇文章都是党八股的语调,服了,,,

《文明》读后感:书的内容都是互相抄的

《西方将主宰多久》读后感:西方还能主宰多久

从观点来说,应该说没有太多的新意,罗列的六个西方文明“撒手锏”前人都不同程度论述过了。尼尔弗格森规避了一些著作片面强调西方民主体制、新教伦理的单薄,提出了“复合体系”的观点。

为什么文艺复兴发生在意大利,而不是中国?为什么工业革命发生在英国,而不是中国?为什么中国出不了牛顿、伽利略?如其说是对历史的关心,不如说是对未来的关注。但是对此类问题的回答却不容易。莫里斯是斯坦福大学历史学教授,他从大历史的视角,综合了人类学、社会学、未来学的跨学科的研究成果,试图回答这个问题。当然,此类问题是不可能有一个令人信服的答案,围绕着东西方社会发展比较这一线索,有很多很有意思的见解。1、作者构建了一个社会发展指数,对东西方的社会发展进行量化,该指数包括四个变量:能量获取、组织能力、城市规模、战争能力。;2、东西方的祖先都来自六万年前非洲;3、长达五六万年的人类发展过程中,大部分时间是西方主宰,只有在公元六百年到一千七百年之间的一千多年,东方占据上风。4、西方主宰世界的原因,不是长期必然,也不是短期偶然,而是长期更大的可能性。5、西方主宰东方更大可能性的原因,不是种族的差异,而是地理因素的差异,这种差异通过生物发展规律和社会发展规律,演变成东西方发展的差异。例如,从狩猎采集向农业社会的发展,受地理和气候影响,西方有更明显的优势;在大航海方面,大西洋比太平洋更窄,导致西方发现美洲大陆的可能性更大。

但作者视野开阔,知识结构广博,学术基本功扎实,钩沉史料的功力深厚,又针对最前沿的问题展开思辨,读来令人耳目一新。

《西方将主宰多久》读后感:最有收穫的是視野角度

唯翻译有些草率,不少句子不堪卒读,上下文明显不顺,或不符合作者思维逻辑。

這本書不僅讀的斷斷續續,而且「跋山涉水」—一般在出差中帶上抽空讀。

《文明》读后感:文明杀手锏,东西方谁是未来的文明?

此書作者對比中西社會發展所選取的幾個指標維度挺有意思,但大多以陳述、描述為主,數據支持並不充足,當然一些數據以目前來講也很難統計,可以理解。

六个杀手锏,六个主题,呈现出文明的决定因素,决定着未来文明所属。

但我關注的是這本書對於中西方歷史發展觀察的視角,不僅涉及人類發展、社會歷史進程、政治經濟人文,還有地理學、氣候學、考古學,而且是從一個還算客觀的西方人角度來看,很受啟發,也顛覆了一些我原來的看法。在國內讀歷史,特別是一直讀本國歷史,有陷入過於自我完善、自我榮耀的傾向(說白了容易妄自尊大,特別近幾年一個賽一個充滿民族自豪的歷史解讀讀物),從看這本書起,能夠把視野拓寬,從牛角尖裏拔出來。

1:竞争:集权的中国与竞争的欧洲

這本書讀的慢的緣故也在於,可以延伸閱讀的領域和主題不少。其實我是某次在機場買了本《另一半中國史》看到「上帝之鞭」對西方當時王朝結構的影響,想起來之前買的這本在書架擱了一年,想看看西方對此的解讀,於是拿起來讀的。讀了這本開始對有關從考古解讀歷史、西方幾個王朝、絲綢之路等主題感興趣,又搜來相關書,結果導致讀的斷斷續續。

2:科学:欧洲科学如何超越阿拉伯世界

這本讀完準備續《大歷史 虛無與萬物之間》,以及新出的《絲綢之路
一部全新的世界史》。無論對於中、西方歷史,有時看看西方的解讀,對比一下國內的也挺有意思。

3:财产权:新世界与自由

《西方将主宰多久》读后感:未来主宰世界的是中国还是生化人

4:医学:医学如何保障欧洲崛起与扩张

当你翻看一本书,阅读前几页的时候,发现了一两处错误,开始觉得是排印的问题,当错误增加时,你就开始怀疑这本书是不是盗版的,但如果错误并不严重,不影响你理解书的主旨,你可能会忽略到这些小错误。

5:消费:消费社会的诞生

然而,当你发现书中作者所引用的数据有出入,或者提出的观点和你所认为的对的观点不一致时,你或者想挑战一下自己,试试作者能不能说服自己,于是你不自觉地就开始用自己所学所读的知识开始反抗和辩驳。又或者直接将书丢掷一旁,不再阅读。

6:新教伦理:享受时光与中国的耶路撒冷

通常,我们能够通过直觉判定的事情,就不会动用理性。这是丹尼尔·卡尼曼在系列心理学实验后提出的观点,在《思考,快与慢》中,将我们通过直觉无意识且快速不费力思考的那一部分称之为系统1,例如计算1+1,或者判断一个人是否生气;而将需要复杂的运算,运用逻辑作出选择的那一部分称之为系统2,例如计算17*29的结果,或者数一下本文中使用了多少次“的”。

西方逐渐摒弃的app正被东方拾起,东西的消长正在变化。

《西方将主宰多久》读后感:西方将主宰多久?——Why the West Rules——for
now中文版上市

《文明》读后感:以历史角度探究文明

这是斯坦福大学的历史学教授、全球著名的历史学家伊恩•莫里斯呈现给人类的一个全景式的历史反思之作。也可以说是关于东西方人类比较发展史的扛鼎之作。其观点之穿透力可与大历史学家汤因比相提并论,而其所涉及历史的跨度与浩繁程度令保罗.肯尼迪的著作显得狭窄。

作者用绝大的篇幅回顾西方文明成为世界主流文明的历史,并以各种文明中的核心因素作为线索进行编排,其中加入与其它缺少某核心因素的文明进行比较进行突出。

作为西方人,作者是自傲的,但并没有忘乎所以,失却历史学家的冷静。他强调西方统治世界有其长期可能性,但并不是天定和必然的。

最后,指出西方文明式微之处,警惕可能超越西方文明的中华文明。然而,由于中国的崛起在内外部出现的问题以及西方文明的特有吸引力,作者并不赞成相信文明的宿命论。

作者从人类学史出发,以断代史的方式横向比较了东西方发展近几千年的历程,以深厚的人类学和考古学知识为基础,汪洋恣肆,贯穿东西古今。作者认为无论是种族论、政治论、技术论、地理论,任何单一原因都不足以解释西方何以统治世界,西方统治世界既不是长期注定论,也不是短期偶然论,这一历史进程是偶然性与可能性的结合。迟至十九世纪,东西方之间的相似之处仍然要比差异之处多得多。

本书可以用来为研究文明提供模板,但是有些核心因素过于具体,是为研究西方文明专门提出的。还可以用来研究中国现阶段的问题:人口问题、产业问题、经济问题等。

作者对于未来的预见值得参考:他认为首先西方决不可能永远统治世界,其次未来东西分别的意义将再度失去。第三中国的发展前景值得关注。

值得一看。

全书的一些见解颇具爆炸性,而一些观点更是震聋发聩,引人深思。

作者认为“历史是因为懒惰、贪婪和胆小的人们(他们往往不知道自己在做什么)为了获得更简单、更有益和更安全的生活而产生的”;“再比如那些避免了欧洲直接殖民化的地区往往比沦落成殖民地的地区发展速度快”等见解新颖而深邃。

——外交学院国际关系研究所教授 王帆